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Derniers articles publiés
Le Rituel d’Initiation au Premier Degré ou Homme de la Terre.
Le 17 juin 2007, par Deus est Demon Inversus, dans Rituels
L’Oasis est un lieu si possible circulaire. À l’ouest se trouve un Puits avec un toit de pierre, c’est en fait un autel cubique avec un couvercle mobile. Il doit être d’une taille permettant de contenir de l’eau, & sur cette eau flotte une Arche dont les dimensions sont données dans le Canon, dans laquelle sont disposés une Dague, un Disque & le Livre de la Loi. À l’est est un Autel, cylindrique, sur lequel brûle une Bougie. Le lieu est ombragé par une Tente conique, dans laquelle se trouve (...) Le Rituel d’initiation au Grade de Minerval de l’OTO Triade de l’Homme de la Terre
Le 17 juin 2007, par Deus est Demon Inversus, dans Rituels
Notes préliminaire. Le Grade de Minerval fait partie de la première triade du système initiatique de l’OTO, celle de « l’Homme de la Terre ». Toute personne majeure & libre peut demander l’initiation au grade de Minerval. Les Minervals ont pour devoir : d’étudier le Livre de la Loi & d’en mémoriser le premier chapitre. de tenir un journal magique de pratiquer le Liber Resh vel Helios tous les jours de pratiquer & de se perfectionner dans le Petit Rituel de Bannissement du Pentagramme (...) La Magie des Pactes
Le 2 juin 2007, par Frater Luxaour, dans Etudes générales
Ci-dessous un texte concernant la PME (magie évocatoire) mais avec des pactes pour obtenir des choses, bien entendu ce type de magie est très Dangereux d’autant que dès qu’un mage pactise avec des Entités de quelques nature que se soit, il perd sa liberté Divine d’agir en tant que homme Divin, et par la suite il devient un factotum (bon à tout faire) et doit à l’issue de sont pacte, servir l’entité avec laquelle il a pactisé. En clair, il passe d’un état quadripolaire à un état bi_polaire (...) Le Mutus Liber - PLANCHE 3
Le 20 mai 2007, par Serge Hutin, dans Le Mutus Liber
Cette Planche constitue bel et bien l’équivalent parfait (pour l’alchimie occidentale) d’un mandala tantrique tibétain : nous voyons, par ce grand diagramme symbolique, comment les divers plans de manifestation s’emboîtent en fait les uns dans les autres, l’ensemble étant lui-même contenu dans l’Existence divine, qui par définition même totalise toutes choses ; celle-ci est l’Illimité. En marge, le soleil et la lune symbolisent les deux grandes polarités divines (...) Anatomie du Corps de Dieu - chapitre VII
Le 17 mai 2007, par Frater Achad, dans Anatomie du Corps de Dieu par Fr. Achad
Nous avons vu dans le dernier chapitre comment notre conception originale de l’« Arbre de Vie » peut être multipliée et cristallisée en un Flocon de Neige Macrocosmique, ou une Étoile à Six Branches. Revenons à notre première forme simple de l’« Arbre » et examinons-la plus attentivement afin d’y faire d’autres découvertes. Nous avons pris l’habitude de le regarder comme une représentation plane en deux dimensions, mais il se peut que nous ayons tort quant à cette supposition. En réalité, (...) Le Tarot des Imagiers du Moyen-âge : une Interprétation kabbalistique
Le 1er mai 2007, par Oswald Wirth, dans Occultisme
Les Sephiroth Selon la kabbale, les nombres, en hébreu Séphiroth (pluriel de Séphirah), révèlent les mystères de la création, en expliquant comment la multiplicité découle de l’unité. Celle-ci, cause et point de départ de toutes choses, centre principe dont tout émane et qui renferme tout en puissance, en germe ou en semence, a reçu le nom de KETHER, qui signifie Couronne ou Diadème. C’est, comme le Bateleur, la source de toute activité, et spécialement de toute pensée, la Père, le Dieu (...) Dans le Principe, lecture de Fabre d’Olivet La Langue hébraique restituée
Le 30 avril 2007, par Antoine Fabre-d’Olivet, dans Etudes
Tiré de La langue hébraïque restituée d’Antoine Fabre-d’Olivet. Paris, Dorbon-Ainé, s.d. (1931), second volume, pages 24-26. Et le véritable sens des mots hébreu rétabli et prouvé par leur analyse radicale La langue hébraïque restituée est un ouvrage dans lequel on trouve réunis : Une dissertation introductive sur l’origine de la Parole, l’étude des langues qui peuvent y conduire, et le but que l’Auteur s’est proposé. Une grammaire hébraïque, fondée sur de (...) Introduction à l’étude de la Magie
Le 12 avril 2007, par PV Piobb, dans Etudes générales
Qu’est-ce que la Magie ? Un raisonnement succinct va le faire comprendre. « Au moyen âge, dit l’illustre M. Berthelot l, on était accusé de magie quand il était établi que l’on s’était efforcé sciemment, par des moyens diaboliques, de parvenir à quelque chose. » Au XXe siècle, on peut se trouver encore accusé de magie quand il est établi que l’on s’efforce par des moyens prétendus surnaturels de parvenir à des résultats déclarés impossibles à obtenir par toute autre voie. La question, en (...) L’Anti-Calife Ibn ’Arabî, la Sagesse intérieure et la Tradition Hérétique
Le 9 avril 2007, par Peter Lamborn Wilson, dans Etudes Générales
Notes du traducteur Ce texte de Peter Lamborn Wilson a pour objet principal la mystique du Shi’isme ismaélien, et plus particulièrement du groupe des Nizaris. Son accès est assez difficile et c’est pourquoi il nous semblait important, outre la traduction, de fournir au lecteur quelques notes introductives ainsi que des notes explicatives de certains termes propres à l’Islam et à la mystique de l’Homme Vert. Peter Lamborn Wilson Tout d’abord essayons de voir qui est Peter Lamborn Wilson, (...) Les Évocations
Le 8 avril 2007, par Eliphas Lévi, dans Hermétisme
La raison seule donne le droit à la liberté. La liberté et la raison, ces deux grands et essentiels privilèges de l’homme sont si étroitement unis, qu’on ne peut abjurer l’une sans renoncer à l’exercice de l’autre. La liberté veut le triomphe de la raison et la raison exige impérieusement le règne de la liberté. La raison et la liberté sont pour l’homme plus que la vie. Il est beau de mourir pour la liberté, il est sublime d’être le martyr de la raison, parce que la raison et la liberté (...)